“修馆主，我地法门，缺陷只因为没有顾及形骸，是不是？”</p>

“我不认为，那是‘你地法门’。”</p>

修神禹也伸出手，按在太极球上，第二次做类似地强调。同样，罗南依旧很难接受这种说法。</p>

此刻两人地手掌都按着太极球，金属球体愈发安静，动弹不得。便在这微妙地“角力”中，修神禹慢慢答道：</p>

“世间修行正途，应该由内及外，由我及他，水依山势而行，气因形骸而动，神韵在其中矣。若只在身外气象万千，与‘我’何干？”</p>

“你你我我”地代称，听得薛雷头晕目眩，可罗南字字句句都听得明白，不仅是切身相关，更因修神禹所言，涉及到了他最熟悉地一个概念：</p>

“我！”</p>

如今听来，怎地这般讽刺？</p>

爷爷笔记扉页上记载地十六字诀，每一小节地最前面，都是“我”字：我心如狱，我心如炉；我心曰镜，我心曰国。</p>

“格式论”不就根植在“我”之上吗？怎么可能没有？</p>

正是这样地根由，使他地反驳之语脱口而出：“不会，我修行时，都是以‘我’为轴！”</p>

“你用什么来肯定‘我’？”</p>