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　　七日内，周围十余部落相继叩首归附。

　　此即“以杀止杀，以安代乱”。

　　首批五千移民自圣洲转运而来，其中退伍士卒两千、沿海农户两千五百、工匠五百。

　　他们被编为五十个屯田百户所，与归化土着严格插花混居：每十户汉民夹两户土着，每户土着旁必邻五户汉民。

　　土地分配依“熟田优先、生田配给”原则。

　　安澜湾周边已勘定的三千亩缓坡地被划为“公田”，由军屯集体耕作，收成充作官仓储备。

　　其余荒地按人头均分，官府提供耐寒稻种、铁犁、水车图纸及老农指导。

　　与此同时，同步开展“犁庭扫穴”行动。

　　骨冢部祭坛、寨墙被尽数铲平，原址改建为社学基址与惠民钱庄分号。

　　昔日土着部落的狩猎圣地“熊灵山”被更名为“承恩岭”，山下溪流改称“承恩河”。

　　所有新地名载入《北固岛舆图》，旧名仅存于档案。

　　一月之后，安澜湾畔阡陌初成，炊烟再起。

　　归化土着青年在汉民老农指导下扶犁翻土，口中念着新学的汉语农谚。

　　他们脚下的土地，已不再是祖先的猎场，而是圣明统治下的田畴。

　　此即“以夏变夷，以实固虚”，人换了种，土过了犁，移民在此扎根。

　　五月端午，安澜书院正式落成。

　　学堂青瓦白墙，门楣高悬俞大猷手书匾额。

　　首批招收子弟三百人，其中归化土着孩童占四成，皆改汉姓、习汉语、着汉服。

　　学堂的课程照搬鲸海书院，晨诵《三字经》《孝经》，午习算学、农政、矿冶基础，暮练操舟、骑射。

　　教师由礼部遴选的圣明儒生与工部派出的匠师共同担任。

　　教材统一使用上都刊印的海外文教读本系列，书中故事皆取自海外拓荒真实事迹，寓教于事。

　　此即“以文化人，以学固本”，刀剑只能斩断枷锁，唯有书香能铸就认同。

　　待到六月初的时候，北固岛拓荒已经满三个月。

　　在此期间，安澜卫所断事官审结首起汉土纠纷案，依法判处汉民佃户赔偿土着邻居损失，双方均服判无议。

　　惠民钱庄发放首批低息农贷，归化土着与汉民同享三分月息。

　　端午灯会取代了土着旧有的“海神祭”，以汉俗为主，辅以土着木雕灯饰，军民共庆。

　　安澜湾哨所已与内浦湾分站建立加密电报联络，情报互通机制试运行成功。

　　任璘在呈报朝廷的《北固岛拓荒奏报》中写道：“……昔在南屏，因旧明水师在侧，共管石见银山，拓荒进度缓慢；今在北固，奉圣皇拓荒令，步步皆有章法。肃清有方，换种有序，文教有策，制度有根。土着之疑渐消，移民之心渐安。此非人力强为，乃制度之力也。”