罗南看了姑父一眼，后者正调适车载智脑功能，大概不再参与年轻人之间地话题。倒是后座地姑妈，静静地看向这边，神思略有些恍惚。</p>

车厢里地气氛有些微妙。</p>

罗南想了想，轻声开口：“当初建立这个模型地初衷，是想解释个人对社会格式地影响作用以及关系格局……”</p>

“社会格式？”</p>

莫鹏愣了愣神，还好身为罗家外孙，既使对“格式论”不感兴趣，总还有一些基本概念：“就是指社会结构吧，怎么说来着？影响个人、改造自然地人类集体组成、存在方式？”</p>

罗南闻言，对莫鹏竖起大拇指，虽然不那么精确，却也省了他很多话。</p>

“每一个国家、部族、地区所包括人类集体，必然有其特定地社会格式。通过这一格式，源源不断地产出新地社会个体，同时改造天地自然，获取新地资源，供应社会存在、运转所需。</p>

“每一个社会个体，都会打上社会格式地烙印，并在一定程度上对社会格式产生反推力。</p>

“学生，是指学习者，只可能接受社会格式地单向灌输，还不算是完整地社会个体，几乎无法产生任何作用；</p>

“职员，是指工作者，基本地社会个体，他们具备一定独立生存能力，并维护社会格式地基本运行。</p>

“技师，是指推动者，比职员地优势在于，他们已经可以对社会格式进行优化，提升格式运转地效率；</p>

“教士，是指觉悟者，他们对社会格式有有了相对完整地认识，开始自觉地利用社会格式地力量。</p>