第16章 我去年买了块表

  《枪炮、病菌与钢铁》有没有逻辑漏洞？

  有。

  但问题的答案重要吗？

  重要，也不重要。

  真正重要的，是谁有权提出问题——即“议题设置”的能力。

  芮恩施学术出身，如果给他点时间，他自然能够找得到林砚之观点的瑕疵，毕竟政治经济领域的研究不是科学实验，一就是一，二就是二，是容得下討论和爭议的。

  最简单的议题设置是提问题，达到重设议题效果。

  为什么我们要论证美利坚文明是文明的？

  按照林砚之的理论，我就是说你们欧洲的贵族文明就是一坨翔，完全就是运气好，和人种没关係。

  议题设置后，不再告诉你怎么想，而是让你没空想。比如挑起二元对立，男女，父母子女，地域，贫富……你要求受眾保持理智，这本身就很难。大眾不是变蠢了，而是被剥夺了思考复杂性的时间和空间。

  如果要爭论，就陷入了自证的陷阱。

  如果按照林砚之的逻辑，欧洲贵族文明的所谓优越，不过是地理与生態馈赠的偶然结果，与人种、道德或神意毫无关係。

  这一问，不是否定，而是解构西方中心论的神圣性。

  芮恩施目光灼灼：“林先生，我希望你能够完整地將这套理论写下来，它不仅有学术价值，更有现实意义。”

  “没问题。”林砚之应了下来，“不过为了保证论据可信性，可能需要大量的资料，不知道公使先生威斯康星大学的教职，是否尚在？能否帮我提供一些必要的资。”