第826章 《格物百用诠要》

身在京城的朱由校还不知道，他心心念念的系统升级的最后一个名额，已经在他数十万兵马的铁蹄震慑下，彻底失去了抵抗的信念。

其实论起实力，此时的大明已经具有碾压历代王朝的绝对优势。

即便是汉武北逐匈奴、封狼居胥，唐宗灭东西突厥、设安西北庭，也未曾真正将广袤的草原彻底消化，纳入直接统治。

汉唐对草原各部的掌控，多依靠册封、和亲、羁縻统治，再辅以周期性的军事征伐。

长城以北，依旧是游牧部族的天下，中原的政令律法，一旦越过关隘，便形同虚设。

汉朝的匈奴、唐朝的突厥、明朝的蒙古，换汤不换药。

可如今的大明不一样！

真正将帝国的各级官吏，如同树木的根系，遍布草原每一片牧场。

所有曾经不可一世的游牧势力，都在大明的钢铁与水泥面前，选择了沉默。

通过合理划分牧区，推行精细的户籍黄册制度，每一户牧民都有籍贯可查、有赋税可征；

再利用水泥在草原上修建固定的聚居地，一座座砖石结构的屯堡拔地而起，取代了逐水草而居的毡房；

在缺水的地方钻探深水井，让牧民不再为水源而长途迁徙；推行汉学，每个部落聚居地都设学堂，孩子们学着写汉字、说汉文。

对于那些世代逐水草而居、生计艰难、时常被部落头人随意征调驱策的普通蒙古牧民而言，如今的生活，简直如同长生天降下的恩赐。

只需缴纳远轻于旧日部落头人苛捐杂税的赋税，遵从官府号令，参与修路、筑城等徭役，便能安稳度日。

不少明军士兵凭借军功换来草场，为了产出优良的牛羊，往往愿意出不错的报酬雇佣熟练的牧民放牧。

在各种官办的“互市”或新兴的城镇集市上，他们能用皮毛、牲畜换来以往只有台吉、那颜才能享用的、雪白细腻的官盐，醇香的砖茶，结实耐用的铁锅，以及色彩鲜艳、质地柔软的大明棉布……

让一些有远见的牧民心头发热的是：官府说了，孩子若能进“小学”学好汉文，通过考核，将来甚至有机会成为“吏员”乃至“官员”！

那可是比原来的头人、台吉们还要威风的存在。

这哪里是昔日头人们口中描述的、要来夺走他们草场和牲畜的“汉人魔鬼”？

这分明是佛陀与长生天共同派来拯救贫苦牧人的使者！

这哪里是台吉和头人们口中说的“汉人魔鬼”？这分明是圣佛和长生天派来拯救他们的使者。

从前头人说：明人来了要抢光、杀光他们的牛羊，可如今，牛羊不但没少，反而多了；

说明人来了要烧掉他们的毡房，可如今，毡房换成了砖房，冬天再也不用挨冻了。

他们不懂什么民族大义，不懂什么天朝上国，他们只知道，谁让他们吃饱穿暖，谁就是好人。

当然，并非说汉唐不强！

汉武挥鞭，唐宗拓边，都是那个时代的巅峰。

但是，他们每投入到草原的每一分钱粮，都是从中原百姓嘴里省出来的。